嶺南名醫梁翰芬先祖佰廿九周年誕辰紀念暨梁翰芬中醫藥學術思想研究．梁思潛中醫整理中（乙巳年）

A Study of the traditional Chinese medicine academic thoughts of great physician LIANG Han-fen（Leung Hon-fan）of Lingnan in Modern Times ― In Commemorate of the 129th Anniversary of the birth of great-grandfather LIANG Han-fen by David LIANG, MD, RCMP. 2025 Revision

傳統中醫藥學是中國的國粹之一，其主要特點是講究經驗與繼承，繼承是中醫藥學術發展和發揚的前提，弘揚則是在繼承基礎上的發揚，中醫藥學發展史離不開名醫長期而大量的臨床醫療活動以及其對社會所作出的貢獻。近代嶺南名醫在長期的中醫藥臨床醫療實踐中所形成的學術思想以及臨床經驗，在某種程度上亦代表和反映了嶺南醫藥學的學術特點，同樣也是中醫藥學的重要組成部分。

中醫藥發展歷史表明，中醫藥學有其自身的發展規律，嶺南名醫是中醫藥發展歷史時期的嶺南醫藥學學術水準的主要體現者，整理近代嶺南名醫的生平事蹟、學術思想或經驗以及學術成就，有助於中醫藥學的繼承和發揚。嶺南醫藥學是中國傳統醫藥學的組成部分，鄧鐵濤教授在《嶺南中醫藥名家（一）》^［3］中所撰寫的「序」^〔3〕認為「研究地方醫藥學，其實也是為中醫藥學事業整體作出貢獻。」^〔3〕

關於嶺南中醫藥名家的界定，《嶺南中醫藥名家（一）》^［3］在其「凡例」的「嶺南中醫藥名家的界定」中闡述：「近代嶺南中醫藥名家，應當是受近代百年國內同行公認的已故老一輩知名中醫藥名家。」^［3］

梁翰芬為「近代傑出中醫臨床家、教育家，後人撰文稱頌他『拯救蒼黎超十萬，算來桃李足三千』。」^［2］（參見《嶺南醫學史（圖譜冊）》^［2］）劉小斌教授在上世紀末所撰寫《本世紀廣東著名中醫簡介》^〔38〕文中謂：「本世紀(1900～)經歷了滿清、中華民國、中華人民共和國三個歷史時期。百年歲月，幾經滄桑，南粵醫林，名醫輩出。抒寫了廣東近現代歷史的壯麗詩篇。在即將跨入二十一世紀的時候，回顧二十世紀廣東中醫著名人物醫事活動及他們對祖國醫學作出的貢獻，顯得特別有意義。」^〔38〕梁翰芬從醫從教六十餘年，治學嚴謹，精於臨床，在中醫藥診治方面經驗豐富，功力深厚，屢起沉屙，治驗頗多。劉小斌教授在該文中記述梁翰芬在「清末參加粵省醫才考試錄取為第一名，即受聘於廣州城西方便醫院，該院是慈善機構，……，凡抬至者多為奄奄一息危重病人，梁氏以中醫中藥救活許多待收入殮之患者，由是名聲大噪。」^〔38〕該文最後指出：「歷史是由人物構成的，本世紀廣東中醫發展歷史離不開上述著名醫家的醫療實踐活動及他們對社會所作出的貢獻。有鑑於此，應該為本世紀廣東名醫樹碑立傳，令後人永遠紀念他們。」^〔38〕

《嶺南中醫藥名家（一）》亦記述：「梁翰芬精研醫學，熟讀經典，博古通今，對金元四大家和清代葉天士、王孟英等著作鑽研尤深。」^［3］「梁翰芬一生樂於授業，勤於教務，門生眾多，如杜明昭、杜蔚文、羅元愷、鄧鐵濤等當代名醫皆曾求學於門下，可謂桃李滿園。」^［3］「梁翰芬不但醫術精，而且醫德好。他一向對病者無分高低貴賤，一視同仁。對求診者，缺錢買藥的，自己只要囊中方便，便盡力相助，深受病人敬仰。」^［3］

《國醫大師鄧鉄濤》^〔66〕書中的「鄧鉄濤教授年譜大事記」記述鄧鉄濤於1962年在《廣東中醫》第五期上用筆名發表論文「梁翰芬醫案」。夏里（鄧鉄濤筆名）在《廣東中醫》（1962年第五期）刊載的「梁翰芬醫案」記述：「梁翰芬老師為我粵已故名醫，其在醫學上的成就，本刊第三期曾作介紹。梁師長於診斷，擅治疑難病証，對痛証的治療更為特長，晚年有『痛症案疏』之作，內容選集前人痛証病案加以按語，並附自已的験案。茲選編其験案，以便於繼承梁師的痛証心法。」^〔30〕

鄧鐵濤教授主編的《中醫近代史》^〔4〕記述梁翰芬「廣東番禺人，前清監生出身」^〔4〕。監生和貢生是明清時期對在國子監讀書諸君的稱呼，國子監又稱「國子學」，簡稱為「國學」，是明清時期培育人才的最高學府。監生、貢生二者統稱為「國子監生」。梁翰芬生於清光緒二年（1876年），早年師從儒醫楊某習醫，由於古文功底深厚，以儒習醫，悟性甚高，攻讀中醫藥經典成效斐然。《中醫近代史》^〔4〕記述梁翰芬「參加粵省醫才考試錄取為第一名，受聘於廣州城西方便醫院任醫師席。該院為當時廣州九大善堂之一。凡抬至方便醫院者，多為垂危病人。梁氏用中醫藥屢起沉屙，許多待收入殮的患者經其手也得全活，從此名聲大噪，遠近往診者比肩繼踵。」^〔4〕

廣州城西方便醫院創辦於清光緒二十五年（1899年），是廣東省首間頗具規模的中醫醫院，民國十五年（1926年）又成爲當時全省唯一中西兼備的醫院。廣州城西方便醫院（現爲廣州市第一人民醫院）有著光榮的傳統，在中國近代史上一些重大事件中發揮過積極的作用，如《嶺南醫學史（中）》記載：「黃花崗廣州起義七十二烈士屍骨即由該院收殮。」^〔1〕據有關文獻記述，一代武學宗師黃飛鴻也是在廣州城西方便醫院走過人生最後的時光。《中醫近代史》^〔4〕又記述梁翰芬「梁氏擅舌診脈診，視為危急重症的重要診察手段。廣州一些西醫院曾多次邀請他參與搶救一些休克、昏迷病人，多應手而效。梁氏不僅精於臨證，對中醫教育也極為重視，曾任廣州漢興國醫學校校長、廣東中醫藥專門學校、廣東光漢中醫學校、廣東保元國醫學校及華南國醫學院等校贈醫處主任，解放後任廣州中醫學院內科學教師，廣州市第二屆政協委員等職。著有《診斷學講義》、《治療學講義》、《眼科學講義》、《辨舌疏症》、《痛證案疏》、《張元素臟腑藥式》等。子梁具天，為廣州市名老中醫；孫梁頌名，為廣州中醫學院中藥系主任、教授，整理有《梁翰芬醫案》。」^〔4〕

學生學而有成最能反映學校的教學質量，在鄧鐵濤總主編．鄭洪、劉小斌主編的《民國廣東中醫藥專門學校中醫講義系列》^{［71］［72］［73］}叢書中，嶺南名醫梁翰芬編著的《診斷學講義》、《療治學講義》以及《眼科學講義》亦收錄其中，國醫大師鄧鉄濤教授為書中撰寫的「序」中闡述：「廣東中醫藥專門(科)學校的中醫講義將出版整理本，令我回憶起與學校有關的不少事情。廣東中醫藥專門學校，學校名稱裡的『專門』(後來叫『專科』)二字，其實是日本的叫法，以區別於綜合性學校。實際上它不是現在說的短學制的專科學校，廣東中醫藥專門學校學制5年，與本科的學制是一樣的。我於1932年入學，是第九屆學生。」^{［71］［72］［73］}鄧鉄濤教授為叢書中撰寫的「序」中又記述：「回憶在學校學習的時候，陳任枚、陳汝器、盧朋著、梁翰芬、管季耀、管沛民等許多老師，言傳身教，傳授知識與經驗，令後學者得以成才。學校的各科教材，當時受到全國中醫界的好評。」^{［71］［72］［73］}「今天來看這些講義，仍然有較高的水準，是研究嶺南醫學的重要資料。此次由學校的老師們加以整理，重新出版，相信必能發揮其學習與研究的價值。是爲序。鄧鉄濤（簽名）」^{［71］［72］［73］}《民國廣東中醫藥專門學校中醫講義系列》^{［71］［72］［73］}的「叢書前言」中亦記述：「廣東中醫藥專門(科)學校籌建於1913年，成立於1924年，一直辦學至1955年，後來併入新成立的廣州中醫學院(現廣州中醫藥大學)。作為近代最早籌設的中醫學校之一，廣東中醫藥專門(科)學校具有辦學時間長、教育體系完整、學生多且成材率高等特點，現代著名中醫藥專家，如鄧鐵濤、羅元愷、黃耀燊、李國橋、靳瑞等均為該校校友，其附設的醫院廣東中醫院（現廣東省中醫院）延續至今，已發展成為全國最知名的中醫院之一。」^{［71］［72］［73］}「民國中醫學校教材，既保留傳統體系與思維方式，又開始按照現代教育理念來分科編撰。其內容包含了很多當時中醫名家的理論心得與臨床經驗，也體現了新教育模式的框架。廣東中醫藥專門(科)學校所編撰的教材在民國時享有盛譽，在1929年全國醫藥團體總聯合會的教材編輯委員會會議上，該校所編教材被認為『最完備』。中央國醫館成立後，收集各學校教材，又以廣東中醫藥專門（科）學校選送最多，達84冊。」^{［71］［72］［73］}

羅元愷教授在《菁莪毓秀 杏苑花繁——廣東中醫藥專科學校史略》^［36］文中記述廣東中醫藥專門學校的學制為五年全日制，其考試科目特別重視中國語文的水準。 ^［36］又記述該學校的課程「其中絕大部份是中醫課，但也有西醫基礎知識課和普通課，中西醫課時比例大約為8.5比1.5，課程安排先中後西。首先以繼承為主，但也吸收了一些現代醫學知識」。^［36］傳統中醫藥學與中華傳統文化密切相關，中醫藥發展史不少相關文獻亦顯示，歷代中醫藥名家當中很多同時亦為儒醫，「天下名醫儒佔多」的史實反映了儒學對於傳統中醫藥學的深遠影響，傳統中醫藥學亦有「醫儒同源」、「醫儒同道」之說，如金元時期名醫張子和所説「醫家奧旨，非儒不能明」，明代著名醫家陳實功則認爲「先知儒理，然後方知醫理」，名醫的言行實際上亦客觀反映了中醫藥學與中國傳統文化有著不可分割的聯係，儒學亦賦予了中醫藥學的思維特徵，如仁愛、和諧、秩序等，「醫乃仁術」更是傳統中醫藥學自古以來的重要價值取向。

《日本學者山本勝曠訪問鄧鐵濤教授記》^［69］中記述鄧鐵濤教授在訪談中談及其本人當年在廣東中醫藥專門學校讀書求學時的感受和體會：「當時我校的教師隊伍也是一流的，如陳任枚、劉赤選、梁翰芬、盧朋著等都是醫林中的佼佼者」。^［69］該文同時又記述鄧鐵濤教授講述其學習中醫的體會是必須重視傳統的師帶徒方法，「因為書本知識是死的，臨床不少疑難問題，只能靠口傳心授才能理解」。^［69］國醫大師鄧鐵濤教授認為必須重視傳統的師帶徒方法，反映了中醫藥學有其自身的發展規律，如《21世紀藥店》（2017年7月10日第A07版）^［79］以「中醫藥的發展離不開『師承教育』」為標題報導：「2000多年來的傳統中醫，素以師徒傳承的方式傳授診療理論和經驗，直至今日，這一精神仍未改變。」^［79］文中同時亦記述國醫大師禤國維教授的見解：「學校傳授的都是基本理論，而師徒傳承則是更為精細的傳授。」^［79］

梁翰芬在診務之餘，根據中醫藥經典結合自身長期臨床實踐經驗，理論聯係實踐，撰寫了不少醫案醫論教材等，對於充實、豐富和發展嶺南醫學理論寶庫，貢獻良多，對中醫臨床事業的發展以及學術水準的提高發揮了積極作用。《民國時期嶺南醫學文獻在我國醫學史的作用》^［50］文中亦闡述：「民國時期嶺南的醫學文獻以教材為主，如盧朋著編的《醫學史講義》、《藥物學講義》，梁翰芬編的《診斷學講義》、《治療學講義》，陳任枚、劉赤選合編的《溫病學講義》，梁湘岩編的《針灸學講義》，陳汝來編的《兒科學講義》等。當時廣東中醫教材無論從品質還是數量上，在全國都居於前列，尤其廣東中醫藥專門學校使用的教材獲得全國一致好評，『各處國醫學校講義，收廣東中醫藥學校者頗多。』^{［1］（附注：［1］ 劉小斌 .嶺南中醫［M ］.沈英森主編 .廣東人民出版社，1995.）}」^［50］

梁翰芬精於岐黃，臨證務實，學驗俱豐，其撰著《診斷學講義》中引用《靈樞》、《素問》、《傷寒雜病論》以及《溫熱經緯》等經典著作之餘，亦有許多關聯注解以及其個人見解等。如《中華醫學聞診大全》^［64］論述：「民國年間，諸多的醫家將嗅氣味作為一種診法歸於聞診。如梁翰芬在其《診斷學講義》中，於『聞診』一章列上『附嗅法』，並加按語道:『此亦聞法之一，但一則以耳聞，一則以鼻聞，斯為異耳。』其所論內容涉及屍臭、口氣、汗氣、大小便氣、矢氣等病理性氣味。」^［64］又如李萍醫師撰寫的《中醫嗅診的理論與應用探析》^［89］文中亦述及：「梁翰芬在《診斷學講義》中專門設立了『附嗅法』章節，進一步明確了嗅診在中醫診斷中的重要地位，涉及屍臭、口氣、汗氣、大小便氣、矢氣等多種病理性氣味的識別。這些醫家對於嗅診的重視和研究，為後世醫家提供了寶貴的經驗和指導，也為中醫診斷學的發展做出了貢獻。」^［89］

在陳俊榕、劉小斌所撰寫《拯救蒼黎超十萬，算來桃李足三千——記近代嶺南名醫梁翰芬》^［8］文中，「中西互補，救治危證」是該文闡述的嶺南名醫梁翰芬學術思想簡介之一，文中記述梁翰芬「梁氏為近代開明中醫，認為中西醫各有所長，應當互相取長補短，自編之講義時有引用西醫理論以闡釋，臨證亦多參考西醫意見。1956年，梁氏已80高齡，在廣州市第二人民醫院會診一危重病例^[6]：時病人腹痛、嘔吐劇烈，小便漸少，只十數滴，鼻衄，無齒齦及皮膚出血，黃疸較深，面部有浮腫，且覺腹脹，呼吸不暢，有寒顫感，病情危重。西醫診斷為：急性膽囊炎、膽石症；肝炎；腎炎；充血性衰弱；尿毒癥；中華分枝睾吸蟲感染，共有6項之多。」^［8］（附注：該文參考文獻：^{〔6〕梁翰芬.尿毒癥併發黃疸治驗病例[J].廣東中醫，1958,（12）： 23-25}）該文記述梁翰芬通過察色診脈，詳細推敲病情，根據中醫藥理論辨證處方用藥，患者前後服藥數十劑，經過三個月治療最後轉危為安，病情穩定出院。「由此例亦可見梁氏既能參考西醫之診斷，但又不囿于西醫思路，正因其謙虛謹慎，相容並包，好學不倦，故能融會古今，終成一代名家。」^［8］

陳虹、劉小斌、陳凱佳所撰寫《在我校學生中弘揚嶺南中醫藥文化探析》^［67］文中關於「傳承嶺南醫家醫術，提高學生中醫藥水準」，亦提及「相關課程的老師也應多瞭解相關的嶺南醫家醫著，在課堂上穿插講解。如在講授中醫診斷學課程時，教師可以給學生介紹清朝南海郭元峰的《脈如》、民國番禺梁翰芬的《診斷學講義》；在解剖課上，教師可以給學生介紹清朝南海朱沛文的《華洋臟象約纂》；……（中略）。讓學生多層面接觸嶺南醫家，有利於基礎和臨床各科的學習，也有利於提升專業水準和中醫素質。」^［67］《嶺南名醫風範》^［5］亦記述嶺南名醫梁翰芬：「他在廣東中醫院任職時，曾接診一男子，體格健壯，但每天夜半醒來時口渴難忍，非飲茶五六杯不止，如此已達兩年，屢經中西醫治療不愈。梁翰芬診其六脈平和，舌無病色，斷定並非消渴等病，乃夜半津氣不升之故，於是用六味地黃湯加細辛四分。病人看了說曾經服過類似的方子，並無療效。梁翰芬告訴他方藥雖近似，但藥量增減自有妙義，不必懷疑。果然病人服後症狀消失了。」^［5］

《1949年以前嶺南中醫喉科眼科文獻整理研究》^〔57〕闡述：「中醫系統教育的真正建立，始自廣東中醫藥專門學校和廣東光漢中醫學校。這兩所學校開設有專門的喉科和眼科學課程，編寫了專門的教材，據筆者所查，喉科講義有3種共5個版本，而梁翰芬編的《眼科講義》，兩個學校均使用。這些講義是國內同類講義中編寫較早的，足見嶺南中醫喉科眼科教育專業化較早。」^〔57〕文中亦記述：「梁翰芬的《眼科學講義》『廢五輪八廓，倡臟腑絡病』，以『目之為體，應乎五臟』解釋眼部的生理病理。」^〔57〕

劉芳在《民國時期的嶺南名醫及其代表作》^〔51〕論述：「嶺南醫學歷史雖有兩千年之久，而最近3百年發展為最快，且有的學者認為，嶺南醫學之發展達到高峰則在民國時期後。在當時的嶺南地區，名家醫著甚多，其中以下醫家及其代表作頗有影響。」^〔51〕嶺南名醫梁翰芬是其文中所介紹的五位代表醫家之一，文中亦扼要闡述梁翰芬所撰著《診斷學講義》：「《診斷學講義》全書分為5編。第一編望診，分有第一章診神、第二章診色、第三章診形、第四章診氣；第二編按診，第三編聞診，第四編問診，第五編切診。在中醫診斷中，梁翰芬尤其重視脈診舌診，認為它是中醫診斷危重急症的重要手段，在搶救病人的時候，患者往往無法準確自訴甚至昏饋不語，全憑醫生的經驗察色按脈，處方下藥。因此，在第一編第三章第十節的『診舌』又特意分別列舉論述了『診舌卷、診舌齧、診舌瘖、診舌縱、診舌強、診舌戰、診舌痿、診舌吐弄、診舌歪斜、診舌點刺、診舌裂紋』。全書的最後用專門的篇幅講了切診，他說，『切診為醫家之要。 講診學者, ，必先熟於脈名脈形，於各脈專主何證，然後可氾濫以及於兼主諸證，而變化於不窮，尤須簡約，庶一下指，某脈則可斷其為某證，疑團既破，決斷斯堅，切診者，其毋以簡約忽諸可也。』，該書對當時中醫臨床事業的發展及學術水準的提高起了一定的作用。」^〔51〕

嶺南醫藥學是中國醫藥學的組成部分，歷史悠久，《在我校學生中弘揚嶺南中醫藥文化探析》^〔67〕文中亦有記述：「如西漢南越王墓葬發掘出土的文物中，有中藥搗藥工具及裝藥丸的銀盒，證實嶺南地區中醫藥歷史至少已有兩千年之久。」^〔67〕縱覽嶺南醫藥學的起源、形成和發展以及歷史成就，嶺南醫藥發展史反映了自秦代置嶺南三郡以來，嶺南地區中醫藥學在清代已達相當高水準，在民國時期其發展更是趨向高峰，主要表現在中醫藥臨床與教學等方面。民國時期中醫藥學校教育開始舉辦，著名的有廣東中醫藥專門學校、廣東光漢中醫專門學校以及廣州漢興國醫學校等，這些民國時期的中醫藥院校均為嶺南中醫藥學界培育了許多人才，在嶺南疾病診治復康、嶺南地區醫藥資源開發等諸多方面作出了重要貢獻，對嶺南醫藥發展影響深遠，對於近代和現代中醫藥發展起了奠基和促進作用，為中醫藥事業立下了卓越功勳。

梁翰芬精於臨床各科，尤以內婦兒科以及眼科見長，歷任廣州城西方便醫院醫師席^［71］136、廣東中醫藥專門學校贈醫處主任^［71］073、廣東中醫藥專門學校附屬廣東中醫院臨院醫生^〔1〕621、廣州市第二人民醫院顧問、廣州中醫學院內科教研組教師、研究室主任等臨床職務。

此外，梁翰芬在民國時期亦兼任廣州知用中學校醫多年，其醫務事宜見諸《知用校報》(如民國17年第9號、民國18年第16號以及民國20年第103號)。《嶺南中醫世家》^［6］記述，梁頌名教授憶述自己「初中的時候在知用中學」^［6］，知用中學張瑞權校長和我祖父（梁翰芬）的關係很好。^［6］張瑞權自1925年起任知用中學校長，前後達31年，一生矢志教育事業，專業造詣頗深，廉潔奉公，專心辦好知用中學，培育了不少人才，是著名的教育家，1956年當選成爲廣州市副市長，連任8年。

據《魯迅先生與知用中學》^［46］56記述，知用中學多位創始人如唐富言、張瑞權等與魯迅先生頗有淵源，魯迅的教育思想與知用中學的辦學精神頗有共通之處，學校更因中國現代文化巨匠魯迅先生曾在該校發表著名演講而知名。梁翰芬臨證務實，亦同樣重視理論聯係實際，在診務之餘撰寫了《論絡病》《單腹脹證治論》《侯氏黑散礬石填塞空竅辯》等醫論醫話以及醫案，在促進中醫藥發展等方面發揮積極作用，在當時中醫藥處於低潮的歷史背景中實屬難能可貴。 

廣州日報(2006年11月12日A1版)在報導大學校慶文中亦記述：「1924年粵港澳地區的前輩先賢在廣州創辦『廣東中醫藥專門學校』，匯聚了梁翰芬、劉赤選等一批名師巨匠，培育了李仲守、羅元愷丶鄧鐵濤丶劉仕昌等名家大師。」

嶺南名醫梁翰芬熟讀經典，博古通今，精於臨床，學驗俱豐，如鄧鐵濤教授主編《中醫近代史》^〔4〕記述嶺南名醫梁翰芬「梁氏不僅精於臨證，對中醫教育也極為重視」^〔4〕梁翰芬既精於臨床，而且亦樂於授業，勤於教務，在教學上理論聯係實際，先後任廣東中醫藥專門學校教師和贈醫處主任、廣東光漢中醫專門學校教師，廣東保元中醫專科學校、廣州漢興國醫學校校長等，以及任職於後來新成立的廣州中醫學院內科教研組教師、研究室主任以及廣州市第二人民醫院顧問等，在《靈樞》《素問》理論、仲景經方的研究與運用，以及對葉天士、王孟英學說等中醫藥學術的傳播與發展，以及中醫藥人才培養方面貢獻良多，對後輩影響深遠，不少畢業生成為了中醫藥學界的中流砥柱，或是基層醫療的知名醫家。廣東中醫藥專門學校、廣東光漢中醫專門學校以及廣州漢興國醫學校等均爲民國時期嶺南地區著名的中醫學校，學生學而有成最能反映學校的教學質量。例如，廣東中醫藥專門學校第六屆畢業生黃耀燊、第八屆畢業生司徒鈴、第九屆畢業生鄧鐵濤、第十屆畢業生劉仕昌以及第二十一屆的李國橋、靳瑞等均為現代著名的中醫藥學專家。此外，名老中醫周子容、陳益群、郭紹卿、江少岐等均曾就讀於廣東光漢中醫專門學校。胡海天、馮風、王香石、張家熊等中醫名家均曾爲廣州漢興國醫學校學生。

梁具天在其父梁翰芬言傳身教影響下亦走上從醫之路，如《民國廣東中醫藥專門學校中醫講義系列．內科類》^〔73〕亦述及梁翰芬「其子梁具天跟隨父親學醫，廣東中醫藥專門學校畢業之後，進入方便醫院工作，新中國成立後在廣州市第二人民醫院工作時，挽救了不少危重病人，被時任院長的全國婦產科著名專家梁毅文稱之爲『再世華佗』。」^〔73〕早年華僑唐富賢創辦的越南廣肇醫院來粵招聘醫師，梁具天在當年招聘考試的筆試和口試均爲第一名，由於其醫術精湛，求醫者絡繹不絕，唐富賢曾贈詩稱贊梁具天：「兩試香江魁國手，三年全越頌名醫。」^〔6〕鄭洪教授主編《嶺南醫學與文化》^〔70〕在文中「嶺南醫學在海外的傳播」一節亦記述：「如越南廣肇醫院與廣州方便醫院就有固定的合作關係，光緒三十三年（西元1907年）方便醫院派中醫鄧暢懷、熊幹廷往越南治療疫症療效顯著，『自有方便特派醫生之後，西貢始准唐醫生醫時症』^[52] （附注：該文參考文獻：^{〔52〕鄧雨生．全粵社會實錄初編：方便醫院卷［M］// 廣州十八甫廣生承刊本．1910（宣統二年）：2）}。近代廣州名醫梁具天、李藻雲等都曾由方便醫院代爲選考，聘往該院執業。」^〔70〕

在本世紀非典疫情時期，鄧鐵濤教授被國家中醫藥管理局任命為抗『非典』專家顧問組組長，劉仕昌教授在瘟疫診治方面經驗豐富，曾多次參與各種傳染病流行的治療，臨床療效顯著。據有關報導，耄耋之年的中醫泰斗劉仕昌最早提出中醫藥防治非典型肺炎方案，被譽為「最老的抗非典功臣」、淡泊名利的「抗非典」功臣。鄧鐵濤、劉仕昌兩位教授在當年非典疫情的防控與治療方面發揮了重要作用（內容詳見《嶺南名醫風範》^［5］、《嶺南醫學史（下）》^［54］等文獻）。又如《科技日報》（2003年5月12日）記者劉侃以「中醫藥防治非典型肺炎效果顯著」^［78］為題報導，其中論述廣東省中醫院：「在這次防治『非典』過程中，注意發揮中醫藥優勢，積極探討中醫診治的規律和方法」^［78］，文中又述及除了請鄧鐵濤教授參與診治外，還不斷同北京焦樹德教授、路志正教授和陸廣莘教授、南京周仲瑛教授、上海顏征馨教授等商討治則，並且邀請晁恩祥、任繼學等教授具體指導「搞出了一整套治療方案。由於病因清楚，治療得當，實踐證明效果良好。世界衛生組織專家詹姆斯博士在考察廣東省中醫院以後，對中醫治療『非典』的效果予以很高評價，他說，中醫的經驗『對在世界範圍內上升為常規治療有非常大的幫助。』」^［78］

《從SARS到新冠：中醫防治作用非凡》^［80］亦記述：「2002年底『非典』傳播到我國，國醫大師、廣東省中醫藥大學博士導師鄧鐵濤教授 ( 1916年10月～2019年1月10日 ) 和他的弟子們用中醫藥療法，開創了防治『非典』奇跡：零死亡、零轉院、零感染、零後遺症。」^［82］「鄧鐵濤《論中醫診治非典型肺炎》等3篇文章得到中央領導的支持。鄧鐵濤的2名弟子被邀請到香港抗擊『非典』亦取得實效，得到香港醫管局和社會各界認可，……（中略）。」^［83］

國際知名瘧疾防治專家李國橋於1955年作為廣東中醫藥專門學校最後一批學生結業，先後任廣州中醫學院副院長，廣州中醫藥大學熱帶醫學研究所所長。李國橋「從1960年開始加入研究瘧疾的“523”項目，在主持青蒿素的臨床試驗中取得突出成就，他開發的青蒿素複方被收入世界衛生組織(WHO)技術指導性文件，推動了WHO全球抗瘧政策的改變。」^［71］先後獲得國家發明二等獎、國家科技進步二等獎以及求是科技基金傑出科技成就集體獎等多項獎勵，主編有《瘧疾的臨床研究》等著作。此外，祝葉華以「李國橋：證實青蒿素治療惡性瘧療效第一人」爲題在《科技導報》（2015年20期）撰文報道：「1991年，越南瘧疾大流行，造成數千人死亡。隸屬于越南衛生部的胡志明佐內醫院向李國橋等人發出了邀請，他們希望李國橋等人可以幫助越南度過瘧疾的難關。李國橋帶領著研究團隊飛赴越南後直接放棄了奎寧，而改用青蒿素衍生物治療腦型瘧，效果顯示非常好，因此青蒿素類藥物很快在胡志明市被推廣開，但是由於多種原因在越南中部的推廣卻受到重重阻礙，胡志明市醫院的老院長在看到李國橋應用青蒿素治癒了大批腦型瘧疾患者之後，親自帶隊到越南中部的醫院進行青蒿素的推廣。」^［82］由於其在抗瘧疾方面的突出貢獻，先後獲得越南、柬埔寨、科摩羅等政府獎項，被譽爲「證實青蒿素治療惡性瘧療效第一人」。^［82］

近代嶺南名醫梁翰芬先祖生平部分業績事跡或部分相關或關聯記述等，參見《嶺南醫學史（中）》^［1］、《嶺南醫學史（圖譜冊）》^［2］、《嶺南中醫藥名家（一）》^［3］、《中醫近代史》^［4］、《嶺南名醫風範》^［5］、《嶺南中醫世家》^［6］、《拯救蒼黎超十萬，算來桃李足三千——記近代嶺南名醫梁翰芬》^［8］、《本世紀廣東著名中醫簡介》^［38］、《民國時期的嶺南名醫及其代表作》^［51］、《民國廣東中醫人名錄編纂及相關研究》^［53］、《菁莪毓秀 杏苑花繁——廣東中醫藥專科學校史略》^［36］、《小兒指紋診法起源略考》^［35］、《廣東當代中醫學術史研究（1949至1979年）》^［58］、《嶺南醫家溫病醫案的用藥探討》^［39］、《廣東近代中醫學校教育史研究》^［55］、《民國時期中醫教育思想的嬗變——以廣東為例》^［56］、《柔濟往事》^［62］、《嶺南中醫》^［45］、《嶺南醫學史（下）》^［54］、《嶺南醫學與文化》^［70］、《香港中醫藥史話》^［7］、〈廣州近代中醫藥期刊《醫林一諤》研究〉^［63］、《中華醫學聞診大全》^［64］、《發現．柔濟》^［74］、〈民國廣東期刊《中醫雜誌》研究〉^［75］、〈民國中醫藥期刊《杏林醫學月報》內容及學術特點〉^［76］、《清與民國兩代粵版醫籍刻印的比較研究》^［77］、《民國時期嶺南中醫醫德思想演變探析》^［85］、《粵港澳大灣區中醫藥史》^［86］、《嶺南中醫學術源流》^［87］、《民國時期中醫診法理論及發展嬗變研究^［88］以及《民國廣東中醫藥專門學校中醫講義系列．附編   南天醫藪——廣東中醫藥專門學校校史》^［71］等文獻；嶺南名醫梁翰芬醫論遺墨選錄、醫案選錄參見《成方新編》^［9］附圖等；嶺南名醫梁翰芬部分著作書目等參閱《嶺南醫籍考》^〔44〕，或散見於《1949年以前嶺南中醫喉科眼科文獻整理研究》^〔57〕、《民國年間中醫眼科學術發展歷史研究》^〔59〕、《聞診小史考略》^〔41〕、《民國時期嶺南醫學文獻在我國醫學史的作用》^〔50〕、《試析民國時期嶺南醫學文獻的特點》^〔49〕、《基於民國時期診法著作的中醫診斷學術研究》^〔61〕、〈民國時期嶺南醫學文獻書目分析——試析《館藏嶺南醫學(1911-1949)書目》〉^［52］ 、《淺述我館藏嶺南特色的中醫藥典籍》^〔47〕、《近代廣東地區中醫藥教材初步整理》^〔60〕以及《淺述廣東醫學圖書館館藏嶺南醫著的概況》^〔48〕等；嶺南名醫梁翰芬先祖選錄醫論醫案醫著等參見《臓腑標本藥式序》^［15］、《論絡病》^［16］、《根六草堂醫案》^{［10］［11］［12］}、《診斷學（再續）》^［13］、《療治學（續）》^［14］、《侯氏黑散礬石填塞空竅辯》^［17］、《單腹脹證治論》^［18］、《夏日小兒泄瀉治療經驗》^［80］、《尿毒癥並發黃疸治驗病例》^［25］、《眼科學講義》^［21］、《中醫診斷學講義》^［22］、《眼科發揮（未完）》^［23］、《眼科發揮（續）》^［24］、《嬰兒病診指紋之研究》^［26］、《梁翰芬醫案》^［30］、《梁翰芬醫案數則》^［27］、《梁翰芬醫案（一）》^［28］、《梁翰芬醫案（二）》^［29］以及《嶺南名醫梁翰芬〈診斷學講義〉及醫案整理研究》^［65］等；嶺南名醫梁翰芬部份臨床經驗簡介等散見於《本校贈診所醫草》^{［19］［20］}、《烏梅丸的臨床運用(綜述) 》^［33］、〈《傷寒論》方的運用方法〉^［34］、《荷葉(含荷蒂、荷梗)古今應用概說》^［43］、《梁翰芬老中醫經驗瑣談》^［31］、 《運用啟膈散的體會》^［32］、《化症回生丹之我見》^［68］、〈喜讀《當代名老中醫臨證薈萃》〉^［40］ 、《當代名老中醫臨證薈萃（第一冊）》^［37］以及《奇難雜證新編》^［42］等；嶺南名醫梁翰芬部份著作內容參閱《民國廣東中醫藥專門學校中醫講義系列．婦兒五官類》^［72］和《民國廣東中醫藥專門學校中醫講義系列．內科類》^［73］等收載。

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